夏国人那思想结构的起源——自序1和自序2

前一段时间里，我跟几个同行打赌，如果输掉的话就要去整理下次观察所要求的几个宇宙，我输了，所以自己去了。我从上面往那个宇宙看去，实在很遥远啊。前人给与我了许多材料，我在库存里能找到一大群，但搜寻不是我的

夏国人那思想结构的起源——1.1上古夏国神话世界观-人的身份和现世的大致

不管怎么说，谈论一种思想结构，就应当从他的宇宙论谈起。 应该指出，就上古时期的夏国神话而言，我们目前能使用的材料不多，最重要的是山海经（特别大荒四经和五藏山经），和天问，前者提到了四方神和四方风神，

夏国人那思想结构的起源——1.2上古夏国神话世界观-商人对自身身份的看法

商人最有特色的或许是他们的日名，如已并父丁爵的丁，子申父己铜鼎的己等等，这种用法相当普遍，这种做法大概是为了表明他们的起源。从出土记载看，商人把多子和多生并排，多生已经有人解释得很好啦，那是多姓的意思

夏国人那思想结构的起源——1.3上古夏国神话世界观-大观之早期的人类拯救论

我们可能会期待组成一个大致可靠的神系，特别是在存在不少神人序列的情况下，但这是不可能的，我们没有任何可靠的依据。存在降神就意味着大神受到政治深刻的影响，只要稍微一观察就会发现，这些人往往身兼好几个神谱

夏国人那思想结构的起源——附1.上古夏国神话世界观-山海经及其意义所在

山海经的最古老部分应当是五藏山经和大荒四经无疑，前者又要比后者古老，此处略提及下。1.五藏山经 前者的意义可以参考最后的叙述：禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其「 五臧」

夏国人那思想结构的早期起源——附2.上古夏国神话世界观-从颛顼看早期的融合

我曾把天问给跟商颂长发对比过，发觉他们的叙述方式相似。长发有： 濬哲维商，长发其祥洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发

夏国人那思想结构的起源——附3.上古夏国神话世界观-创造世界之传统

1——尧典，商人的赞美之作 尧典的大至故事是对上帝创造世界和商人祖先的赞颂，里面的帝就是上帝。尽管很早就有人认为尧典是神话，但许多人可能仍然不清楚，我在这里略微举几个证据 1.甲骨文里有四方神，他们