【范勇鹏】论西史辩伪的理性态度：质疑需实证，真伪待深耕

我没有公开支持或反对过西史辩伪，原因是我没有深入研究过、亲自去看过，所以不敢妄下判断。我还算读过历史系，学习过西方古史，也业余跟老师读过点西亚北非上古史，但依然不敢判断。回头看，当年读书时就有不少疑惑

【范勇鹏】伪史论争的三重反思：光谱认知、科普契机与对话伦理

为什么古希腊的著作比同时期天朝的著作字数多？

这个是我以前的问题，我最近又接触到了“西方伪史论”，所以又想起来了。

文行先生回应范勇鹏：“什么是西方伪史”

范勇鹏是我非常尊敬一位教授，其在反击欧洲中心论和解构西方叙事方面，具有非常深厚的造诣，从学理看，似为萨义德和福柯的路数。我时常观看范教授的视频，最近刷到这个视频，范教授阐述的观点主要是：❶什么是西方？

何新:抵制奶头乐文化。(本文章原作者是英伦大叔，何新先生在其微博号何新老家伙转载，这里也做转载阅读)

转的：奶头乐，乐逍遥原作者英伦大叔在上世纪90年代中期，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。 会议旨在讨论

现代“艺术”肇始于19世纪中期【本文章作者是文行先生，出处是微信公众号文行先生，这里做转载阅读使用】

现代“艺术”肇始于19世纪中期art/kunst/艺术在当代是一个耳熟能详的日常词汇，但是，其指涉内涵实际上非常晚近，比Philosophy指涉哲学之意还要晚一些。“在英语、法语中为‘Art’，在德语

哪有什么欧洲贵族式奢华，都是骗子(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是张佳玮，这里做转载使用)

摘要ID：ipress 事实是，欧洲封建贵族过的日子，绝大多数时候，以我们现有标准看，是肮脏、阴暗、寒冷、粗糙的，拢共也就18世纪之后，过得有几分奢侈模样。世界人民有种念想，姑且叫做“贵族幻想”。《笑

何新：论美（本文章来源处是微信公众号何新文史，这里做转载阅读分享）

所谓“美”，本是人对外物的一种评价——“它很美！”这种评价，源自于人的感官感触以及内心感受。所以美是主观的——人对外物的愉悦感，是发生美感及评价的源泉。外物（客体）对人之五官：眼、耳、鼻、舌、身发生刺