何新:抵制奶头乐文化。(本文章原作者是英伦大叔，何新先生在其微博号何新老家伙转载，这里也做转载阅读)

转的：奶头乐，乐逍遥原作者英伦大叔在上世纪90年代中期，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。 会议旨在讨论

何新早期经典文论:美的分析【本文作者是何新先生，这里做转载阅读分享使用】

什么是美？一个古老而永恒的问题。每个人都能从自己的角度感知美，但却很难使多数人对于美获得共识。以至对于什么是美，作为概念难以定义。因此，需要分析。 本文是何新多年前（年轻时代）的旧作，曾经多次发表及出

何新：试论汉文字书法之抽象美【本文章作者是何新，出处是微信公众号何新文史，这里做转载阅读分享使用】

何新：试论汉文字书法之抽象美——中国书法演化之鸟瞰何新书法：“独持偏见 一意孤行”本文原是作者1988年5月为中国文化书院比较文学讲习班授课稿。此次辑入进行了增补。书法是汉文字独有的艺术。西文亦有美术

何新：说美（修订版）【本文作者是何新先生，出处是微信公众号何新文史，这里做转载阅读分享使用】

何新：说美（修订版）“美”是美学中最重要的语词和概念之一。但是它在汉语中的初始语义，却一直是一个谜。一种传统的说法是，“美，甘也。字从羊、大”。也就是说，“美”的语义似乎是从美味中　引申出来的。这种说

老何偶感：孔子儒家为何伟大以及西方伪史如何之扯蛋(本文章作者是何新，这里做转载阅读分享使用)

自从两晋五胡乱华,一千多年里，鲜卑人、契丹人、女真人，蒙古人、满清人,都曾经统治过中国。但是统治民族换了，不是汉族华夏人。统治思想、主流意识形态和统治文化却没有改变，仍然奉华夏正朔，这些少数民族朝代和

老何偶感：和服起源于汉服(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读分享使用)

日本本土人本无高级服饰，据三国时期《魏志倭人传》记：“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这即是日本人之本色服。大和时代，日本倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫

何新论画：中国水墨表现主义的黑色传统，本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读分享

何新：中国水墨写意表现主义的黑色传统表现主义对于中国绘画传统并非陌生。写意者，即西语表现expression也，其实中国的水墨大写意就是表现主义。 宋元水墨绘画中以米芾为代表异军突起的所谓大写意派文人

何新：我的历史哲学观念(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读分享使用)

历史的意义在于结果，以及中国的历史为什么如此伟大？客观地研究中国历史，必须打破皇汉史观。也就是必须打破以汉族政权、特别是汉族皇权为观察中心的历史谬论。历史的意义在于形成过程，而最终意义凝结于结果中。中

哪有什么欧洲贵族式奢华，都是骗子(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是张佳玮，这里做转载使用)

摘要ID：ipress 事实是，欧洲封建贵族过的日子，绝大多数时候，以我们现有标准看，是肮脏、阴暗、寒冷、粗糙的，拢共也就18世纪之后，过得有几分奢侈模样。世界人民有种念想，姑且叫做“贵族幻想”。《笑

何新：论中国画的古典精神与当代画风的没落，本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读

传统中国画的修习，与西洋绘画似大不同。西洋画必须自素描入手。由明暗、色彩、造型而寻求模拟真实之效果，尽管有一百年来现代派艺术的种种变相，但模仿与写实，则始终仍是西方造型艺术的正宗与主流。中国画则不必由

老何偶感：伟大华夏先祖(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读分享使用)

华夏是世界上唯一“有册有典”——有文字连续记录，有系统文献和可信的科学考古的古老文明，并且至今保持着种族和遗传的纯洁性，文字与文明的绵绵不断的连续性！愿伟大的华夏文明生生不息！（2021-08-07）

何新：论美（本文章来源处是微信公众号何新文史，这里做转载阅读分享）

所谓“美”，本是人对外物的一种评价——“它很美！”这种评价，源自于人的感官感触以及内心感受。所以美是主观的——人对外物的愉悦感，是发生美感及评价的源泉。外物（客体）对人之五官：眼、耳、鼻、舌、身发生刺

何新：书法之美（本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里作为转载阅读分享使用）

今人无知，对于书法之美以及何以为美，久已失智。 俗人观书法，不过观其外表，得一印象感觉，随偶然之情绪，然后说好与不好，都是屁话，毫无价值。 中国书法之美，我则窃以为有三可观：第一 书法可见作者之学养与

老何偶论：中国画之南北宗辨（修(本文章出处是微信公众号何新文史，作者是何新，这里做转载阅读分享使用)

【论画学之南北宗】今晨与旅法画家文昌山人微信聊天，谈及中国古典绘画之南北宗问题。山人曰：“日本画坛因受中国“南北宗论”影响，从江户时期开始而称中国画为“南画”，并形成宗派，出版有《南画大成》、《日本南