吃瓜蒙主现象与1644史观的再思考

近期，网络舆论场中关于“清”的讨论再次成为热点。这就引出了一个值得我们深思的问题：在当今时代，我们要重提已经终结一百年多前的一个王朝，并为之争吵，我们谈论的是什么？这绝不仅仅是一个历史问题，更是一个涉

吃瓜蒙主 1644史观 红楼梦

其实如果她不说红楼梦，她很容易被围剿和压制，问题就在红楼梦，红楼梦的新解读以前都有，但是一直不是主流，直到红楼真的被非主流解读的时候，在回去对应蒙主说过的话，即使都说蒙主各种不好各种言论错误，但是红

元清是中国？高市早苗很喜欢

首先提一个事件，2014年安倍授权日军击落日本国认为侵入海域的无人机。履霜坚冰至，这不仅是日本对华挑战的试水，实际也是间接宣战。 一些年来中国人在日本人面前常有一股虚妄牛气，所以发言人久已习惯于居高

为什么三千年来的朴素的正义观今天越来越淡化？

为什么三千年来的朴素的正义观今天越来越淡化？正是因为东大的法学近四十年学西方，从教材上就错了。就像我前几天扒过老底的，那些被跪族们奉为圭臬的比如修昔底德这些人，即便退一万步是真实存在的，也没有一个有过

对《民族团结进步促进法（草案）》的深度审视

长期以来，中国在民族问题领域的政策与法规实践，逐渐显露出一种值得深入反思的结构性偏差。在政策推行过程中，过度聚焦于少数民族的特殊性并给予政策倾斜，却对主体民族文化在凝聚中华民族共同体中所发挥的基础性作

辛亥革命 讨清檄文

这是曾经的各省讨清檄文，包括新疆，西藏这些被清粉吹上天的开疆拓土地区都在怒斥清朝，承认自己是中国人，中华同胞，咱也不知道有些人到底是怎么敢说没有清朝就没有新疆和西藏的？ 云南省《滇军政府讨清檄文》作

特朗普式赢学

热炒了一个多月的美国斩杀线，在特朗普活捉马杜罗之后，都已经显得苍白无力，毫无价值。现实证明，行动派赢学比舆论派赢学更有说服力。什么都比不上打胜仗，打得赢才是最硬道理。斩杀线这本来就是美国作为移民社会的

满清统治汉人策略 证据汇总

我明确反对“张宗昌史派”，我们不妨从一个旁边第三者的角度来看看，在工业革命的时代，满清的国家治理和社会运行到底在一个什么状态和水平，“防汉”是不是最高国策，有没有造成严重的内耗。1.原文：鞑靼与华人

1644年：中国历史最致命的病根？

中国历史漫长而曲折，文明辉煌如汉唐盛世，亦历经无数苦难。王朝更替常伴随战乱与破坏，外敌入侵屡屡带来屈辱与创伤。从永嘉之乱、南明旧事到鸦片战争与抗日战争，这些深重苦难反复锤炼着这片土地与民族。 它知晓

1906年革命派与改革派的激烈论战

这场论战堪称中国近代思想史上的一场“巅峰对决”。1905年至1907年间，以孙中山、章太炎为首的革命派（阵地：《民报》），与以梁启超为首的改良派（阵地：《新民丛报》）展开了一场规模宏大、影响深远的辩论

国家治理得本质 公平和正义

为什么三千年来的朴素的正义观今天越来越淡化？正是因为东大的法学近四十年学西方，从教材上就错了。就像我前几天扒过老底的，那些被跪族们奉为圭臬的比如修昔底德这些人，即便退一万步是真实存在的，也没有一个有过

断足裹脚绝不是汉人传统

断足裹脚绝不是汉人传统断足裹脚非汉人习俗是通古斯藤壶为洗白罪名恶意抹黑栽赃，断足起源蛮清通古斯藤壶把抓到女奴隶，防止其逃跑将其断足致残，包衣蛮遗还造谣裹脚断足是汉人传统恶毒无比，《巴达维亚贸易档案》记

吃瓜蒙主现象与民族复兴路上的新文化构建

2025年末，互联网上的思想大碰撞给很多人非常大的冲击，一个多月来，逐步形成了简化的两种思想派别，一派守旧以团结为口号；一派复兴则以批清为突破口，传承复兴汉文化，主张重新审视汉族在民族复兴中的主体作

1906年4月28日，民报发表12条《〈民报〉与〈新民丛报〉辩驳之纲领》

根据《民报》第三号号外发布的《〈民报〉与〈新民丛报〉辩驳之纲领》，革命派（《民报》）与改良派/保皇派（《新民丛报》）之间的十二项根本分歧对比如下：| 序号 | 革命派主张 | 改良派/保皇派主张 |